Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales

A Digital Books and Books Sections U.N.: DUQUE ESCOBAR, GONZALO

Escrito por smpmanizales 30-09-2016 en Libros U.N. Comentarios (0)

A DIGITAL BOOKS AND BOOKS SECTIONS U.N.: GONZALO DUQUE ESCOBAR

Libros y Capítulos de Libro U. N. / Profesor Gonzalo Duque-Escobar *.

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Books 

Manual de geología para ingenieros. Book. Duque Escobar, Gonzalo (2003) Universidad Nacional de Colombia, Manizales

Fundamentos de economía y transportes. Book. Duque Escobar, Gonzalo (2006)Universidad Nacional de Colombia.

Guía astronómica. Book. (15 Book Section).Duque Escobar, Gonzalo (2003) Universidad Nacional de Colombia.

Mecánica de los suelos. Book.  (15 Book Section). Duque Escobar, Gonzalo and Escobar Potes, Carlos Enrique (2002) Universidad Nacional De Colombia.

Legalidad y sostenibilidad de la guadua en la ecorregión cafetera. Book. Duque Escobar, Gonzalo and Moreno Orjuela, Ruben Darío and Ortiz Ortiz, Doralice (2014) Carder- Corporación Aldea Global, CARs Socias del Proyecto

Procesos de Control y Vigilancia Forestal en la Región Pacífica y parte de la Región Andina de Colombia. Book. Duque Escobar, Gonzalo and Moreno Orjuela, Ruben Darío and Ortiz Ortiz, Doralice and Vela Murillo, Norma Patricia and Orozco Muños, José Miguel (2014) Carder- Corporación Aldea Global, CARs Socias del Proyecto.

Elementos para la construcción de una visión estructurada del desarrollo de Caldas.Book. Duque Escobar, Gonzalo (2014) U.N. – SMP Manizales. Manizales.

Geomecánica. Book. Duque Escobar, Gonzalo and Escobar Potes, Carlos Enrique (2016) Universidad Nacional de Colombia – Sede Manizales, Manizales, Colombia.

La logística del transporte: un elemento estratégico en el desarrollo agroindustrial. Book. Sarache Castro, William Ariel and Cardona Alzate, Carlos Ariel and Giraldo García, Jaime Alberto and Duque Escobar, Gonzalo and Orrego Alzate, Carlos Eduardo and Tamayo Arias, Johnny Alexander and Builes Ocampo, Sabina and Cardona Jaramillo, Adriana and Granados Ortiz, María Luisa (2007) Universidad Nacional de Colombia – Sede Manizales, Manizales, Caldas, Colombia.

Geotecnia para el trópico andino. Book.Escobar Potes, Carlos Enrique and Duque Escobar, Gonzalo (2016) . N/A, Manizales, Colombia.

UMBRA: la Ecorregión Cafetera en los Mundos de Samoga. Book. Duque-Escobar, Gonzalo (2015). Museo Interactivo Samoga. Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales.

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Book chapters and other documents

Economía General. Book Section.  Duque Escobar, Gonzalo (2006) In: Fundamentos de CTS y Economía. Universidad Nacional de Colombia, Web CTS-Economía.

Macroeconomía. Book Section. Duque Escobar, Gonzalo (2006) In: Fundamentos de CTS y Economía. Universidad Nacional De Colombia.

Microeconomía.Book Section. Duque Escobar, Gonzalo (2006) In: Fundamentos de CTS y Economía. Universidad Nacional De Colombia.

¿Para dónde va el Magdalena?: elementos sobre logística y transporte verdeDuque Escobar, Gonzalo (2015) In: III Foro público ¿Para dónde va el Río Magdalena?, Miércoles 23 de septiembre de 2015., Honda, Tolima.

Sistema Ferroviario para la Región Andina de Colombia. Duque Escobar, Gonzalo (2015) In: Conmemoración del Día del Medio Ambiente, Viernes 12 de Junio de 2015, Instituto Universitario de Caldas. Manizales, Colombia.

Visión prospectiva del Aeropuerto del Café. Duque Escobar, Gonzalo (2016) In: Sesión del Concejo Municipal de Palestina sobre Aerocafé. Jueves 18 de agosto de 2016, Palestina, Caldas.

Isaac NewtonDuque Escobar, Gonzalo (2009) In: Observatorio Astronó9mico de Manizales OAM. Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

Albert Einstein. Duque Escobar, Gonzalo (2016) In: Apertura del Contexto en Astronomía, Febrero 1 de 2016, Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

Stephan Hawking. Duque Escobar, Gonzalo (2009) In: Observatorio Astronó9mico de Manizales OAM. Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

El camino a las estrellas. Duque Escobar, Gonzalo (2006) In: Observatorio Astronó9mico de Manizales OAM. Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

La astronomía en Colombia: perfil histórico. (Documento de trabajo) Duque Escobar, Gonzalo (2009, Manizales, Caldas, Colombia.

Temas cívicos para agendas de desarrollo regional. Book Section.Duque Escobar, Gonzalo (2012) In: Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales 100 Años de civilidad en la construcción de territorio. Manizales, Colombia.

El desarrollo urbano y económico de Manizales. Duque Escobar, Gonzalo (2015) In: El POT de Manizales: “Colectivo Subámonos al Bus del POT”, Jueves 16 de julio de 2015, Auditorio de  la SMP de Manizales.

El futuro de la Ciudad.Book SectionDuque Escobar, Gonzalo (2015) Cátedra de Historia Regional de Manizales “Bernardo Arias Trujillo”. Cultura y Territorio. Conferencia de la sesión Nº22. En Memorias del Evento. Ed. U. de Caldas.

Gestión del riesgo. Anexo. Duque Escobar, Gonzalo (2014)  Anexo al Manual de Geología para Ingenieros. Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

El desastre de Armero a los 30 años de la erupción del Ruiz. Duque Escobar, Gonzalo (2015) In: Curso de Contexto CTS, Noviembre 11 de 2015, Auditorio Juan Hurtado.

Aspectos geofísicos de los Andes de Colombia. (Workshop Item). Duque Escobar, Gonzalo (2009) In: 1er Congreso Internacional de Desempeño Humano en Altura, Noviembre 19 de 2009, Manizales.

Fisiografía y geodinámica de los Andes de Colombia. (Teaching Resource) Duque Escobar, Gonzalo and Duque Escobar, Eugenio (2016) U.N. de Colombia Sede Manizales.

Clima andino y problemática ambiental. (Workshop Item) Duque Escobar, Gonzalo (2016) In: IV Foro Ambiental de La Merced. Julio 24 de 2016, La Merced, Caldas

Paisaje Cultural Cafetero (2011-2016): desafíos. (Workshop Item) Duque Escobar, Gonzalo (2016) In: Semana del Paisaje Cultural Cafetero, Junio 23 a 29 de 2016, Casa de la Cultura. Chinchiná, Caldas.

Visión retrospectiva y prospectiva del desarrollo regional. Duque Escobar, Gonzalo (2010) In: Primer Foro Latinoamericano de Historia y Cultura de un Continente, 25 y 26 de Noviembre de 2010., Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales.

Subregiones del Departamento de Caldas: Perfiles . Duque Escobar, Gonzalo (2016) [Anexo> In: Bases para el Plan de Desarrollo de Caldas 2016-2019. Secretaría de Planeación de Caldas.

Centro Histórico de Manizales: lineamientos conceptuales de cara al POT. Duque Escobar, Gonzalo and Bonilla Cadavid, José Clareth and Jiménez Buitrago, Marina (2013) Revista Civismo de la SMP de Manizales.

El territorio del Gran Caldas, “La Tierra del Café”. Duque Escobar, Gonzalo (2014) Revista Civismo Nº 458. SMP Manizales.

Guerra o Paz, y disfunciones socio-ambientales en ColombiaDuque Escobar, Gonzalo (2016) Revista Civismo Nº 464. SMP Manizales.  

Gobernanza forestal para la ecorregión andina”. Duque Escobar, Gonzalo (2014) Revista Civismo Nº 464. SMP Manizales.  

“Manizales y Caldas sobre las Rutas del Progreso” - Dosier. Duque Escobar, Gonzalo (2015), Revista Civismo Nº 464. SMP Manizales.

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Publicaciones temáticas

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Columna de Opinión:
https://godues.wordpress.com/2012/05/17/la-patria-mi-columna-de-opinion/

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Fuente:

Repositorio Institucional de la Biblioteca U.N.

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Infraestructura para la Ecorregión Cafetera

Escrito por smpmanizales 26-02-2014 en Transporte. Comentarios (0)

Por Gonzalo Duque Escobar

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FERROCARRILES EN COLOMBIA

1- Ferrocarriles: integración y progreso para Colombia  http://www.bdigital.unal.edu.co/1601/

2- Sistema Ferroviario para la Región Andina de Colombia.  http://www.bdigital.unal.edu.co/49795/

3- Una salida al mar para el occidente colombiano. www.bdigital.unal.edu.co/1690/

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FERROCARRIL INTEROCEÁNICO E HIDROVÍA DEL ATRATO

4- El FFCC verde para el Canal Interoceánico. https://godues.wordpress.com/2011/07/04/

5- Colombia mira a la Cuenca del Pacífico https://godues.wordpress.com/2015/03/28/

6- Un “ferrocarril verde” para articular los mares de Colombia http://www.bdigital.unal.edu.co/8429/

7- Urabá frente a los mares de Colombia  http://www.bdigital.unal.edu.co/51859/

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FERROCARRIL CAFETERO

8- El Ferrocarril Cafetero para la competitividad de Colombia http://www.bdigital.unal.edu.co/45950/

9- Eje Cafetero y Transporte Intermodal https://godues.wordpress.com/2016/03/08/

10- Ferrocarriles e hidrovía, claves para la multimodalidad http://www.bdigital.unal.edu.co/47753/

11- Un tren andino para la hidrovía del Magdalena http://www.bdigital.unal.edu.co/48024/

12- El Ferrocarril Cafetero por el Norte del Tolima para la Intermodalidad de Colombiahttp://www.bdigital.unal.edu.co/51663/

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TRANSVERSAL CAFETERA

13- Nuevo Túnel Cumanday, bimodal y competitivo. http://www.bdigital.unal.edu.co/39638/

14- Sistema Bimodal Cafetero: Ficha técnica. http://www.bdigital.unal.edu.co/50693/

15- Conectividad del Cañón del Cauca por Manizales, con el Magdalena Centro http://www.bdigital.unal.edu.co/47299/

16- Foros PDP-MC: Corredor Vial Chinchiná – Mariquita http://www.bdigital.unal.edu.co/50646/

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AEROPUERTO DEL CAFÉ

17- Visión Prospectiva del Aeropuerto del Café http://www.bdigital.unal.edu.co/53402/

18- Aeropuerto del Café : Dimensión Regional http://www.bdigital.unal.edu.co/50354/

19- Aerocafé, la Ciudad Región y el Paisaje Cultural Cafetero  http://www.bdigital.unal.edu.co/47911/

20- El aporte ético y técnico de la UN en Aerocafé http://www.bdigital.unal.edu.co/3486/

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PUERTO MULTIMODAL DE LA DORADA

21- Puerto Multimodal de La Dorada. GDE (2014) Revista Eje 21. http://www.bdigital.unal.edu.co/11655/

22- Honda-La Dorada: potencial Nodo Intermodal  http://www.bdigital.unal.edu.co/53172/

23- ¿Para donde va el Magdalena? : elementos sobre logística y transporte. http://www.bdigital.unal.edu.co/51190/

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LOGÍSTICA E INTERMODALIDAD

24- Impactos del nuevo Canal de Panamá  http://www.bdigital.unal.edu.co/53095/

25- Un Plan Maestro de Transporte “multi” pero no Intermodal.  http://www.bdigital.unal.edu.co/53096/

26- Pacífico Colombiano http://www.bdigital.unal.edu.co/52158/

27- Rutas para la Alianza Pacífico: Ferrocarriles e Hidrovías clave para Colombiahttp://www.bdigital.unal.edu.co/11857/

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TRANSPORTE RURAL

28- El transporte rural y el desarrollo de Caldas  http://www.bdigital.unal.edu.co/2444/

29- Anotaciones a las vías de Caldas.  http://www.bdigital.unal.edu.co/51487/

30- Vías lentas en el corazón del Paisaje Cultural Cafetero http://www.bdigital.unal.edu.co/5465/ 

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INFORMACIÓN ADICIONAL

Posgrado en Vías y Transportes UN: Módulo de ECONOMÍA Y TRANSPORTES IIS 2014.https://godues.wordpress.com/2012/09/28/

Repositorio UN / Duque Escobar, Gonzalo http://www.bdigital.unal.edu.co/

Mis Libros y Textos Digitales U. N. https://godues.wordpress.com/2012/12/12/

Imagen: Cable Aéreo Manizales Mariquita y Túnel de La Lora, cruzando la cordillera (Plano del antiguo Caldas, 1950)

“Es culpa de la religión que la gente buena haga cosas malas”

Escrito por smpmanizales 11-02-2013 en General. Comentarios (0)

http://www.revistaarcadia.com Revista Arcadia

Ateo, humanista y furibundo detractor de la religión, A.C. Grayling estará en el Hay Festival 2013

Especial Hay Festival 2013

El periodista Rodrigo Restrepo lo confronta a A.C. Grayling sobre su excesiva beligerancia en contra de las religiones. Una conversación desafiante.

 

Por: Rodrigo Restrepo* Bogotá

 

Publicado el: 2013-01-22

 

Grayling no es un filósofo en el sentido clásico del término. No aventura originales hipótesis metafísicas ni escudriña en las profundidades del alma humana. Es más bien un filósofo en el sentido contemporáneo: un técnico de las ideas, una hormiga de los conceptos, un típico ejemplar del homo academicus. En el lado “duro” de su pensamiento se dedica a indagar en las relaciones entre la mente y el mundo. Usa la lógica para inquirir en la pregunta de si podemos conocer el mundo, y para contrargumentar las tesis del escepticismo. En su lado “blando” es un pensador de la ética, de la filosofía de la vida cotidiana, un contribuyente de la gran pregunta socrática: ¿cómo debemos vivir?

Este es, sin duda, el aspecto más popular y atractivo de su prolífica obra, que se extiende a treinta libros. Como intelectual comprometido y filósofo público, Grayling escribe sobre crímenes de guerra, legalización de la droga, eutanasia o derechos humanos. Es un colaborador frecuente del Literary Review, del Times Literary Supplement, de la revista científica New Scientist o de la radio BBC, entre otras. Durante tres años mantuvo una columna en el diario The Guardian llamada “The Last Word” (La última palabra), de la que surgió su libro El sentido de las cosas, una colección de pequeños ensayos sobre las virtudes, las falacias y los bienes del hombre contemporáneo. Allí explora ideas como la tolerancia y el racismo, la fe y la razón, la pobreza, el capitalismo, el arte o la salud. En ese mismo espíritu de divulgación filosófica escribió El poder de las ideas, una especie de enciclopedia de bolsillo para el hombre del siglo XXI, en donde actualiza conceptos como la bioética, el multiculturalismo, el psicoanálisis, la mecánica cuántica, Internet, la inteligencia artificial y hasta el budismo y el vegetarianismo.

Miembro de la Real Sociedad de Literatura, de la Real Sociedad de Artes, del Saint Anne’s College de Oxford, representante del Consejo para los Derechos Humanos de la ONU y de un larguísimo etcétera de sociedades y agrupaciones civiles, se yergue como un eminente miembro del establishment intelectual inglés: todo un candidato a Sir. Como filósofo, nada de tesis atrevidas, nada de posmodernismo ni de poshumanismo, nada de franceses y poco de alemanes. Ceñido con celo a la tradición inglesa y muy ajustado al common sense, Grayling es un organizador de conceptos, mesurado, frío y sobrio.

Excepto quizá cuando habla de religión. Se le incluye en la corriente del Nuevo Ateísmo, junto a Richard Dawkins (El gen egoísta y El espejismo de Dios) o Daniel Dennett (Romper el hechizo: la religión como fenómeno natural). Y, todo hay que decirlo, cada vez que tiene la posibilidad despotrica con todo su arsenal contra las creencias religiosas.

Usted es un intelectual que ha decidido entrar de lleno en el debate público. Escribe columnas en periódicos, colabora con suplementos culturales, es frecuentemente entrevistado en radio y televisión. Desde su punto de vista, ¿por qué es importante el filósofo en la arena pública? ¿Qué puede y debe aportarle al debate en los medios masivos?

La filosofía trata de las ideas, los debates, las perspectivas. En cuestiones morales y políticas existe una gran tradición de pensamiento sobre estos temas. Los filósofos pueden contribuir en algo a la conversación social acerca de estas cuestiones, no decirle a la gente qué pensar, sino alertarlos sobre las ideas y las posibilidades.

Uno de sus temas como filósofo público es la ética. ¿Por qué la importancia de la ética en este momento?

La ética es la indagación en las cuestiones del valor, en el pensamiento acerca de cómo debemos vivir nuestras vidas, qué clase de personas debemos ser, cuáles son nuestras responsabilidades con los otros. Trata de la buena vida, la vida floreciente. Y se relaciona con cuestiones políticas sobre la buena sociedad, el mejor tipo de sociedad en la cual pueden florecer buenas vidas individuales.

En su libro La elección de Hércules usted plantea nuevamente las preguntas socráticas: ¿cómo debo vivir? y ¿cuál es la buena vida? Dice incluso que el filósofo debería ofrecer indicaciones prácticas respecto a la ética. ¿Debería el filósofo ser una especie de guía para la buena vida, como creían los griegos? ¿Por qué parece ser tan relevante hoy en día “devolver la discusión ética a los detalles prácticos de la vida"?

La filosofía académica se ha vuelto demasiado técnica y estrecha, demasiado oscura. Sin embargo la filosofía pertenece a todo el mundo. Pensar en cuestiones morales y políticas debería ser la responsabilidad de toda persona atenta. Los filósofos no deberían ser los profesores o legisladores de la humanidad, sino los facilitadores, para contribuir a la conversación de la humanidad, para recordarle a la gente de las ideas, discusiones y debates de la filosofía a través del tiempo, de manera que la gente tenga material para reflexionar, y para formar sus propios juicios sobre la base de la información, la razón y el debate.

Como intelectual público, usted establece una descarnada disputa contra la religión, contra todo fundamentalismo y toda actitud moralizadora. Llega usted a decir que la religión es una “estrecha prisión”, que las creencias religiosas, “siempre y en todo lugar han sido causa de guerras, intolerancia y persecución, y han distorsionado la naturaleza humana con posturas falsas y artificiales”. ¿Por qué tanta crítica a la religión en sí misma, al punto de considerarla una fuerza en contra del desarrollo de la humanidad? ¿Por qué rechazarla de tajo como una opción ética y vital válida para el hombre contemporáneo? Me parece una actitud demasiado radical e incluso peligrosa. Estoy pensando en la actitud pragmática del filósofo William James, quien argumentaba que es perfectamente válido asumir la creencia en Dios y probar su existencia si aquella creencia mejora la propia vida, la convierte en una buena vida. O en Carl Jung, cuando afirma que las experiencias de lo numinoso (esto es, lo sagrado), son no solo importantes sino fundamentales en el proceso de individuación, es decir, en el saludable desarrollo de la psique humana individual. O también en el filósofo Peter Sloterdijk, quien postula que estamos asistiendo al retorno, no de la religión, sino de ciertas “prácticas espirituales”, o procedimientos y sistemas de ejercitación mediante los cuales los hombres de todas las épocas y culturas han optimizado su estado inmunológico frente a los riesgos de la vida y de la muerte. ¿Por qué establecer semejante disputa contra la religión?

Por las razones dadas en los escritos que usted cita. La religión es una sobreviviente de los tiempos de ignorancia de la humanidad. La Ilustración nos enseñó que hay muchas posibilidades para unas buenas y florecientes vidas humanas, y que declarar que solo hay una gran verdad, una respuesta correcta que todos debemos aceptar, una autoridad que debemos obedecer y adorar, ya no es aceptable.

Pero la Ilustración también llevó a buena parte del mundo occidental a los campos de exterminio, así como a nuevas formas de esclavitud, como bien lo ha mostrado Adorno…

Adorno habla basura. La Ilustración promovió el pluralismo, la libertad individual, la racionalidad, la democracia y los derechos humanos. Todo movimiento totalitario –el estalinismo, el nazismo, la religión– sostiene lo opuesto a estos valores: estos movimientos afirman que hay una verdad, un camino correcto, que todos deben ajustarse a él, todos deben obedecer. De allí es de donde vienen los campos de exterminio –de la contra-Ilustración– no de la Ilustración. Me sorprende que la gente no vea esto.

Usted es frecuentemente incluido en la corriente de los Nuevos Ateístas. Uno de los propósitos de este movimiento es contrargumentar públicamente contra la religión, criticarla y exponerla mediante argumentos racionales en cualquier lugar en que sus influencias surjan. Aparte de que esta misión no deja de tener algo de evangelizador, muchos han calificado al Nuevo Ateísmo como agresivo y discriminatorio del cristianismo. ¿No es el Nuevo Ateísmo una nueva forma de fundamentalismo? Quizás no un fundamentalismo en el sentido clásico del término, entendido como “obediencia ciega a la escritura y aliada al extremismo”, sino un fundamentalismo más sutil y académico, en el que todo aspecto o rasgo religioso es descartado de entrada –no sin cierta actitud irónica– o aparentemente superado con “contundentes” argumentos científicos. ¿No sería juego sucio atacar todo elemento religioso desde la lógica científica de datos y evidencias, cuando la misma experiencia religiosa escapa a dicha lógica?

Hay una confusión aquí entre ateísmo y secularismo. El secularismo señala que la religión es un movimiento con intereses propios y con muchas ganas de persuadir a otros de su punto de vista. Esto también lo hacen otros puntos de vista. Pero por razones históricas la religión ha ocupado un vasto e inflado espacio en la plaza pública. El secularismo argumenta que la religión debería tomar su turno en la fila con todos los otros grupos de interés.

Entonces usted es un secularista, no un ateo…

Yo soy un ateo y un secularista. Y un humanista: las tres posiciones van juntas de manera muy natural, aunque desde luego puede haber también secularistas religiosos, pues un secularista es simplemente alguien que piensa que la religión y los asuntos públicos deben mantenerse aparte: la separación de la Iglesia y el Estado.

¿Pero y entonces por qué tanta guerra intelectual contra la religión?

La religión incide más como fuerza para el mal que para el bien en el mundo, es corrosiva para la vida intelectual y moral de los individuos y las naciones (es culpa de la religión que la gente buena haga cosas malas) y obstruye el camino del progreso científico y social.

Dice usted que “la razón es un absoluto que, usado correctamente, puede dirimir disputas y guiarnos a la verdad” y que a pesar de sus fracasos y limitaciones debemos aferrarnos a ella. Suele usted oponer la razón a la fe, y dice incluso que la fe es la negación de la razón. ¿No estaría esta postura elevando la razón al nivel de un ídolo, un dios, o en sus palabras, un “absoluto”? Si el universo carece de una estructura racional y la razón, como decía Nietzsche, resulta incapaz de conocer el universo sin distorsionarlo; si incluso la naturaleza humana, como sabemos desde Freud, es gobernada por su dimensión irracional, ¿por qué seguir a estas alturas de la historia de las ideas elevando la razón al nivel de un “absoluto”?

La razón es la aplicación de la racionalidad. Racionalidad = ratio = dar proporción a nuestras conclusiones y acciones según la evidencia y las razones que uno tiene. La razón es nuestra mejor guía y ayuda para vivir acorde con nuestras mejores evidencias y pensamientos. Usar el lenguaje de la religión –”ídolos”, etc., etc.– para describir el responsable compromiso de vivir según la razón y la evidencia es tergiversar el asunto. La gente quiere que los constructores del avión en el que viajan sean tan cuidadosos y racionales como sea posible. Y después van a la iglesia el domingo. ¡Eso es una inconsistencia!

Claro, pero la vida no es un asunto de consistencia, precisamente porque no es ni lógica ni siempre racional. La razón, sin duda, es una herramienta muy poderosa y útil, pero mucha gente querrá y necesitará ir a la iglesia para vivir una buena vida. ¿No es un poco unilateral argumentar que solo la razón y la evidencia pueden conducirnos a la buena vida?

Repito mi punto sobre el avión en el que usted está volando. Si sus ingenieros dijeran: “Muy bien, no tenemos que ser racionales –o tratar de ser racionales–”, el avión de alguna manera aún volaría, pero usted no querría montarse en ese avión. Usted no debería querer “volar” en una vida que está perezosamente gobernada por supersticiones antiguas, impulsos no racionales y hábitos ajenos.

Usted “cree apasionadamente en el valor de todo lo espiritual” y sin embargo es ateo. ¿Es posible creer en el espíritu dejando a Dios –o cualquier imagen o idea que de este se tenga– fuera del escenario? ¿Qué significa esta postura?

Por “espiritual” entiendo algo totalmente secular y natural: el complejo de nuestras emociones y actitudes intelectuales, que constituyen una repuesta al mundo y a los otros. Los seres humanos tenemos una capacidad para el amor, para el gozo estético, para la conexión con los otros y con el mundo: el disfrute del arte, de la naturaleza, de la música y de la amistad son, a mi juicio, ejercicios “espirituales”.

*Filósofo y periodista.

 

MANUAL DE GEOLOGIA - UN-

Escrito por smpmanizales 28-01-2013 en General. Comentarios (0)

Manual de Geología para ingenieros

(2003) Rev. 2014.

UN de Colombia

Gonzalo Duque-Escobar. Universidad Nacional de Colombia

http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/

Presentación

Contenido

Cap01 Ciclo geológico

Cap02  Materia y Energía

Cap03 El sistema Solar

Cap04 La Tierra sólida y fluida

Cap05 Los minerales

Cap06  Vulcanismo

Cap07  Rocas ígneas

Cap08 Intemperismo ó meteorización

Cap09 Rocas sedimentarias

Cap10  Tiempo geológico

Cap11  Geología estructural

Cap12  Macizo rocoso

Cap13 Rocas Metamórficas

Cap14  Montañas y teorías orogénicas

Cap15  Sismos

Cap16  Movimientos masales

Cap17  Aguas superficiales

Cap18 Aguas subterráneas

Cap19 Glaciares y desiertos

Cap20 Geomorfología

Lecturas complementarias

Bibliografía

Anexo 1: Túnel Manizales http://www.bdigital.unal.edu.co/2046/

Anexo 2: Mecánica de los suelos http://www.bdigital.unal.edu.co/1864/

Anexo 3: Gestión del riesgo http://galeon.com/manualgeo/riesgo.pdf

Anexo 4: La Luna http://www.bdigital.unal.edu.co/1663/

Anexo 5: Economía para el constructor http://www.bdigital.unal.edu.co/1698/

El Autor Gonzalo Duque-Escobar

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http://www.bdigital.unal.edu.co/1572


MANUAL DE GEOLOGIA - UN-

Escrito por smpmanizales 28-01-2013 en General. Comentarios (0)


 

 

 

 

http://smpmanizales.blogspot.es/img/volcan-ruiz.gif

 

Volcán Nevado del Ruiz. (Fot: Jaime Duque )

MANUAL DE GEOLOGIA PARA INGENIEROS

GONZALO DUQUE ESCOBAR

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

SEDE MANIZALES

MANIZALES, 2003

( Actualizado 2013)

http://www.bdigital.unal.edu.co/1572

CONTENIDO MANUALGEO

Pág

PRESENTACION: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/1/geopresenta.pdf

12

1

INTRODUCCION A LA GEOLOGIA: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/4/geo01.pdf

13

1.1

SOBRE LA GEOLOGIA

13

1.2

CICLO DE LAS ROCAS

14

2.

MATERIA Y ENERGIA: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/5/geo02.pdf

26

2.1

INTRODUCCION

26

2.2

CONSTANTES EN LA TEORIA FISICA

30

2.3

MACROESTRUCTURAS

31

2.4

TRABAJO

33

2.5

LA ENERGIA

35

2.6

DETECCION A DISTANCIA POR RADAR

38

3.

EL SISTEMA SOLAR: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/6/geo03.pdf

45

3.1

EL SISTEMA SOLAR

45

3.2

TEORIAS ACERCA DE LA FORMACION DEL SISTEMA SOLAR

53

3.3

FORMACION DE LA TIERRA

55

4.

LA TIERRA SÓLIDA Y FLUIDA: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/7/geo04.pdf

57

4.1

ATMOSFERA

57

4.2

LA TIERRA SÓLIDA

60

4.3

HIDROSFERA

66

4.4

EL CLIMA MUNDIAL

68

4.5

LOS ELEMENTOS DEL CLIMA

71

5.

LOS MINERALES: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/8/geo05.pdf

74

5.1

DEFINICION

74

5.2

ELEMENTOS CLAVE

74

5.3

CRISTALIZACION

76

5.4

ENLACES, ESTRUCTURAS Y ALEACIONES

77

5.5

PROPIEDADES FISICAS DE LOS MINERALES

82

5.6

FORMA Y SISTEMAS CRISTALINOS

89

5.7

MINERALOGIA QUIMICA

91

5.8

PARTICIPACION E IMPORTANCIA DE LOS MINERALES

96

5.9

GEOLOGIA ECONOMICA DEL EJE CAFETERO VULCANISMO

99

6.

VULCANISMO: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/9/geo06.pdf

103

6.1

LOS AMBIENTES DE LOS PROCESOS MAGMATICOS

103

6.2

PARTES DE UN VOLCAN

105

6.3

MECANISMOS ERUPTIVOS DE LOS VOLCANES

111

6.4

PRODUCTOS Y EFECTOS DE LAS ERUPCIONES

118

6.5

MANIFESTACIONES VOLCANICAS

120

6.6

LOS VOLCANESCOLOMBIANOS

121

7.

ROCAS IGNEAS: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/10/geo07.pdf

125

7.1

GENERALIDADES

125

7.2

ASPECTOS FUNDAMENTALES

125

7.3

CRITERIOS DE CLASIFICACION

130

7.4

PAISAJE IGNEO

134

7.5

ALGUNOS TERMINOS Y DEFINICIONES

140

7.6

EJEMPLOS EN COLOMBIA

142

8.

INTEMPERISMO O METEORIZACION: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/11/geo08.pdf

146

8.1

PROCESOS EXTERNOS

146

8.2

FACTORES DEL INTEMPERISMO FISICO O MECANICO

149

8.3

FACTORES DEL INTEMPERISMO QUIMICO

152

8.4

FORMAS DEL INTEMPERISMO QUIMICO

154

8.5

FRAGMENTOS LITICOS

155

8.6

SUELOS

160

8.7

ZONAS RICAS DEL PAIS

174

9.

ROCAS SEDIMENTARIAS: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/12/geo09.pdf

176

9.1

GENERALIDADES

176

9.2

DIAGENESIS

179

9.3

CLASIFICACION DE ROCAS SEDIMENTARIAS

183

9.4

CARACTERISTICAS DE LAS ROCAS SEDIMENTARIAS

184

9.5

DESCRIPCION DE LAS ROCAS SEDIMENTARIAS

188

9.6

SEDIMENTOS ORGANICOS

194

9.7

FASES DE EXPLORACION GEOLOGICA

196

9.8

EJEMPLOS DE SEDIMENTITAS EN COLOMBIA

197

10.

TIEMPO GEOLOGICO: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/13/geo10.pdf

200

10.1

TIEMPO ABSOLUTO

201

10.2

TIEMPO RELATIVO

208

10.3

LA COLUMNA GEOLOGICA

213

10.4

FORMACION DEL SECTOR NORTE DE LOS ANDES (COLOMBIA)

220

10.5

TERMINOS

222

11.

GEOLOGIA ESTRUCTURAL: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/14/geo11.pdf

226

11.1

CONCEPTOS BASICOS

226

11.2

COMPORTAMIENTO DE LAS ROCAS

229

11.3

DEFORMACIONES DE LA CORTEZA TERRESTRE

232

11.4

PLIEGUES

234

11.5

FRACTURAS

238

11.6

DISCORDANCIAS ESTRATIGRAFICAS

242

11.7

ELEMENTOS DE LA GEOLOGIA ESTRUCTURAL COLOMBIANA

245

12.

MACIZO ROCOSO: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/15/geo12.pdf

251

12.1

CALIDAD DEL MACIZO

252

12.2

DISCONTINUIDADES EN MACIZOS ROCOSOS

257

12.3

ESTABILIDAD DEL MACIZO

262

12.4

RASGOS ESTRUCTURALES

268

13.

ROCAS METAMORFICAS: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/16/geo13.pdf

277

13.1

AGENTES DEL METAMORFISMO

278

13.2

TIPOS DE METAMORFISMO

280

13.3

MINERALES DEL METAMORFISMO

283

13.4

FACIES DEL METAMORFISMO

284

13.5

TEXTURA

286

13.6

TIPOS DE ROCAS METAMORFICAS

288

14.

MONTAÑAS Y TEORIAS OROGENICAS: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/17/geo14.pdf

293

14.1

TIPOS BASICOS DE MONTAÑAS

293

14.2

CRITERIOS DE CLASIFICACIÓN DE LAS MONTAÑAS

294

14.3

TIPOS DE CORDILLERAS O PLEGAMIENTOS

298

14.4

GEODINAMICA

300

14.5

CAUSAS DE LAS FUERZAS ENDOGENAS DE LA OROGENIA

303

14.6

SUCESION Y CLASIFICACION DE LAS OROGENESIS

306

14.7

ESTILOS ESTRUCTURALES DE LOS TERRENOS DE COLOMBIA

309

15.

SISMOS: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/18/geo15.pdf

314

15.1

TEORIA DEL REBOTE ELASTICO

315

15.2

DOS LECCIONES: SAN FRANCISCO Y KOBE

316

15.3

PARAMETROS DE UN SISMO

317

15.4

LA SISMOLOGIA

318

15.5

RIESGO SISMICO

327

15.6

RIESGO SISMICO EN COLOMBIA Y EL EJE CAFETERO

334

16.

MOVIMIENTOS MASALES: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/19/geo16.pdf

338

16.1

PARAMETROS Y PROCESOS DE INESTABILIDAD

339

16.2

CAUSAS Y FACTORES DE LA INESTABILIDAD

343

16.3

EVALUACION DE LA ESTABILIDAD

345

16.4

CLASIFICACION Y DESCRIPCION DE LOS MOVIMIENTOS DE MASAS

349

16.5

LA SITUACION EN COLOMBIA

357

16.6

EVALUACION DEL RIESGO

359

17.

AGUAS SUPERFICIALES: http://www.bdigital.unal.edu.co/1572/20/geo17.pdf

364

17.1

EL MAR

364

17.2

ATMOSFERA E HIDRÓSFERA

369

17.3

CORRIENTES SUPERFICIALES

375

17.4

DINAMICA FLUVIAL

387